不再孤单的博客网

初学禅修时常听到修行即是活在当下，将来的事还未发生，所以无需理会将来的思念。很简单的道理，却知道如何修习。怎可以不计划将来，只顾当下现在？有很多疑问。

分别故事与真相

后来就此问题有同修向葛荣居士请益，他回答时指出，活在当下并不是排除所有关于将来的思念，而是知道当下现在有一个关于将来的思念，然后觉知觉醒地运用过往的经验来思考或计划将来，但不执著这计划是否必定实现。明白到苦恼并不源于对未来有计划，而是源于对这计划的执著。

他补充，有趣的是当我们留意与觉察关于未来的思念时，会发现这些思念很多时候会虚构一些故事，有时令我们哭，有时令我们笑。有时候这些故事令我们非常担忧将来，非常苦闷。若我们能清楚知道当下在脑海中所呈现的只是一些由思念所虚构的故事，知道哪些才是真相，那么我们便不会受这些故事所束缚而受苦。我们还可以向这些故事正面学习，学习反思心如何从无到虚构出很多故事，为自己创造一个狱，然后又如何明白到原来这些都是虚构的故事而已，痛苦继而减弱和消失，并在这过程中明白到原来所有的痛苦都是从心所造，亦从心灭。

这足以证明思念虽然可以具破坏性，但亦可具建设性，在乎我们有没有好好训练觉知和反思。

不要被新旧故事所欺骗

记得有一个星期天，在和暖的阳光下，休闲地坐在海滩上，享受大自然。突然间心内却忧心忡忡，非常苦闷。于是便尝试觉察情绪的因由，原来刚有一连串的思念经过，起初是在想明天回到公司时要向上司提出一些建议，然后便幻想与上司意见不和，被无理取闹，继而被撤职，很彷徨，不知如何是好。当不知道这些只是思念的时候，这些脑海内的情景就象真实已经发生一样，带来很多烦恼。当觉知到原来这些只是思念所虚构的故事时，心情便开始放松下来。当心有空间，便可继续反思烦恼如何惟心造亦从心灭。

有趣的是不一会儿，心又再制造一些新的故事，就是虽然尚未与上司闹意见，尚未被撤职，但这都是极有可能会发生的，使自己又一次烦恼起来。于是再一次根据葛荣居士的建议，提醒自己无需排斥这些关于未来的思念，只需觉知觉醒地运用过往在工作上和人事上的经验来计划如何向上司讲解自己的建议，不执著这些建议最终是否被采纳，但仍尽力而为。反思若上司真的不合理，如何可以用另一个方式讲解。还可以反思若上司不接纳建议，到时如何去应变。

这样一步一步正面而有建设性地反思，最后已对明天上司的行为和最终的决定再没有什么预期，因已知道无论他的反应和决定如何，我都知道怎样去回应与处理事情。

祝愿各位都尝试觉知觉醒地反思，使心有建设性，继而学习如何有信心地向未来的思念作出友善的微笑。

在公司工作，每天都会遇见很多同事和客人。有谦虚的，也有自大的，有良善的，也有狡猾的。所遇到的事情，有合理的，也有不合理的，有意料之中的，也有完全出乎意料之外。很容易生起种种不同的喜怒哀乐情绪。训练自己友善地回应种种不同的人和事，谈何容易。

看清楚自己如何反应

曾就这点向葛荣导师请益，他有趣地建议眼前的人和事，就象一块镜子，使我们可以看清楚自己的情绪和行为。无论眼前的人行为如何，只需回望自己此时此境所生的情绪，看清楚现在生起的情绪是什么。若在激动，则看清楚自己这个情况下如何激动，哪种激动，激动的时间，激动的程度。若没有激动，也可看清楚自己在这个情况下没有激动，知道原来自己可以在这情况下没有激动。那么眼这块镜子其实是给了你一个机会看清楚自己，认识自己。

若发觉自己用情绪去反应而不是回应，无需给自己一个减号，也无需给这个人或事一个减号。只需反思为什么自己会这样反应，如何下一次遇到这个人或事的时候可以作出回应。然后，明天再去见他，再用这块镜看自己，看看有没有进步。
那么，这个眼前不符合你预期的人或不合乎情理的事，不但是一块镜子，亦会成为你在禅修上的朋友，帮你训练你自己。

原来自己是这个样子的

跟着这些提示在日常生活中实践，修行变得有趣味，以往是去看别人的情绪行为，然后批评他们、埋怨他们，现在却是运用眼前的人和事，作为一块镜子，回望自己的情绪和行为，了解自己如何对此情此境作出反应或回应，继而帮助或训练自己。换句话说，以往是要改变别人，现在却是改变自己。更有趣的是这些镜子使我看到自己种种不同情绪，原来别人的嬉笑怒骂情绪，自己亦有，别人的种种贪嗔痴，自己都有，只是程度有所不同，形相有所差别。这样便可从实际的层面认识到原来自己这个样子的，不是想象中的样子，亦不是预期中的样子。

看清楚自己种种不同的反应或回应之后，再友善地反思如何下次遇到同类人或事应怎样处理，然后再回去面对它们，看有没有进步。

曾经在工作中遇一位客人，无论如何向他解释，他总是坚持已见，就算有时候他明白了我解释，下次再见面时他便会完全忘记，再坚持他的立场。这位客人就象一块镜子，让我看到自己的不耐烦，嗔怒和激动的样子，但这亦无需给他或自己一个减号，只需正面地反思，提醒自己下次再见他时先听听他的见解，尝试找出互相不了解的地方，然后再尝试用另个方法去解释，处理这个问题。一次又一次地见面，一次又一次的运用他作为一块镜子来看清楚自己，一次又一次地反思。渐渐发觉到原来不断地用耐性去解释，有些意见最终都被这位客人接纳，有些意见却自动撤销，因为后来发觉不合理的原来是自己。有些合理的意见仍然没有被这位客人接纳，因而有时候情绪依然会升起，但可以从这块镜子看到生情绪的次数已比以往少，情绪生起的时间也比以往短，情绪的程度亦比以往浅。没有生起情绪的时候这块镜子亦让我知道没有情绪的生起。最后便明白到，如果没有这位客磨炼，没有这块镜子的启示，修行就会变为纸上谈兵，修行亦不会有进步。

祝愿各位都尝试运用现前的人和事作为镜子，看清楚自己，认识自己，继而训练自己，改变自己，以取代过往只想改变其他人和事的习性。

每个人都或多或少会有一些由往事而造成的内心伤痕。有些是由于我们曾经被别人伤害过，有些是由于我们曾经伤害过别人。这些往事可能是在童年的时候，或是几年或几个月前，或只是几分钟或几秒钟前。若我们执著这些往事不放，我们便会被这些已经过去的往事继续伤害。

用友善的心来面对往事
葛荣导师强调，若要学习如何放下这些往事，首先要学习友善地面对这些往事的思念，否则心便会想逃避或抗拒它们。

当一次又一次尝试用友善来看待这些往事的思念，便会发觉已经没有了因压抑或抗拒它们而生的苦。当不再逃避或抗拒这些思念，便继续运用这友善的心，学习原谅自己，学习原谅别人，学习原谅所有境，否则你会继续因责骂自己或别人而受苦，直至有一天你学会友善地原谅。

最后就是友善地向这些往事学习，明白这些往事确实已经过去，并不存在，重要的不再是当时的对错，而是现在如何正面地向它们吸取经验和教训。这此经验和教训是可以正面地帮助我们下一次遇到类似的情况知道如何比上次做好一些，最少亦可帮助自己不再犯同错误。

负面的伤痕可以变成正面

跟着这些提示一步一步修习，一次一次的训练，便认识到原来往事是一位导师。在生活层面，教导自己如何在将来遇到类似的情况可以做好些或不犯类似的错误。在禅修的层面，教导自己原来所有内心的伤痕都自己的心所制造的，亦只有自己才可以完全治疗它，引领自己从苦困中解脱出来。

曾经有一位朋友请我帮他个忙，当我做好这个义务之后，他还责骂我没有尽力而为，没有为他达到他的最终目标。每当想起这段往事时，憎恨与失望的情绪就会生起，亦因而不断被它所困扰。后来遇到葛荣导师，根据他上述的建议修习，每当这段记忆升起时，原谅这位朋友。起初，仍然会有情绪，但情绪的程度较以往浅。一次又一次地学习以友善来面对它，渐渐抗拒与憎恨它的习性便被友善的惯性所取代。现在当这记忆再升起时，已不再有情绪去反应它，而是友善地由它自生自灭。

当不再抗拒与憎恨这记忆时，心内便有觉醒和祥和的空间，可以如实地向这段往事学习。明白到所有的憎恨与失望的情绪其实并不是这位朋友所带来，亦不是源于这个记忆，而是源于自己对这位朋友的预期，信任他的行为会与自己的预期符合，当不符合时便生情绪。既然信任他是自己当时的决定，就应自己承担这责任，但无需给自己或这位朋友一个减号，只需吸取经验和教训。若将来遇到类似的情况，在未同意义务帮助朋友之前，应衡量自己的能力，这要求的性质和这位朋友的品行。若同意的话，就承担后果。若愿意承担的话，便友善地拒绝，无需怕尴尬。

究竟往事的伤痕是负面的痛楚还是正面的导师，全是你的选择。

祝愿各位都会向往事觉知觉醒地正面学习，以取代过往逃避或抗拒不愉快往事的负面习性。

“重要的是所付出的努力，不是其成败。”

在禅修的路途中，不免会有对自己失望的时候。经常提醒自己友善地看待面前的一切境象，请自己学习回应环境的转变以取代情绪的反应，但心的习性往往会快过任何提醒，后知后觉，常常事后才知道已经对周边的人和事作出了情绪反应，在言语或行为上伤害了别人和自己，之后才懊悔。一切都象知易行难，越是对禅修认真，对自己行为不当的失望就越大。

对自已失望皆因对自己有预期

曾多次怀着沮丧的心情向葛荣居士苦诉自己如何尝试回应事情，却如何仍然受情绪所控制，反应事情，如何失败，如何懊悔。

他却微笑地回答，失望是源于我对自己的行为比禅修前有更多的预期，有更高的期望，当自己行为与预期不吻合时，就责备自己。因此，我们应学习友善地观察及反思自己努力尝试的整个过程，在实质的层面认识到事实上努力已经付出，成果会因应时日自然而来，不是象我们所预期的立刻有成效。继而学习欣赏自己付的努力，不看重眼的成败，不预期成果将会何时来临或以哪种形式来临。若认识到重要的是所付出努力，无论成败，修行便有趣味。

就象行山一样，若我们只想着行到山顶，快些达到目标，只渴望到时可一览秀丽的风景，那整个行山的过程变成苦差，只有当到达山顶这一刻才有短暂的快乐。若我们认识到行山的乐趣其实就是在行山的整个过程之中，那么一跌一弯、一花一草也是乐趣。

以欣赏自己的努力来放下对成败的预期

经过葛荣居士的多番鼓励，开始明白到观察和反思自己努力尝试禅修的整个过程的重要性和其趣味。在日常生活中，每每会受到很多考验，如在工作时与同事或客人之间的互相不了解，返工放工时所遇到的空气污染或交通挤塞，回家后所要承担的种种开支或儿女的供书教学等等。以往只会用情绪去反应这些境况，现却会运用这些机会来训练自己友善地回应和处理事情。起初十次中只有两三次可以做到，再继续训练、尝试、观察，就发觉十次中总有四、五次做到。再经过一段时日，发觉十次中有较多次做到。做不到的时候，就学习友善地原谅自己，原谅别人，原谅所有境况，下次再试，下次不一定做到，不试就永远没进步。

这样的尝试、修习及训练，成功与失败已经交不重要，重要的是个中所吸取经验和教训。每次情绪生起的时候都是一次吸取经验和教训机会。

祝愿各位都会在修行的漫长路途中不断努力，不论成败，认识到修行的乐趣，原来就是在不断尝试之中，而不是在其成败。

无需反应，只需回应。

有一位同修曾问葛荣居士，就算能够友善地看待面前的内境和外境，没有抗拒或压抑它们，继而不因环境转变而受苦，我们也是不可以单是安详地坐着，处于被动的状态，我们是需要主动改变环境，但每当积极地行动时又很容易迷失于其中。

受情绪充斥的心只会反应

回答时，葛荣居士请各同修须明白反应（reaction）与回应(response)两者之间的分别。当周边的人与事与自己的预期不一样时，习性驱使我们生气、忧虑或厌倦，这就是用情绪去反应事物。修行就是训练心不再跟这些习性走，而是友善地看待环境的转变，使心有觉醒的空间，继而觉醒地运用经验和知识来处理事情，向事情做出回应。

受情绪所充斥的心是无法思考或善用经验和知识来处理事情的，不但自己受苦，对事情亦没有帮助，甚至将事情弄得更糟。若心内有觉醒的空间时，就可以灵活地思考，善用经验和知识来处理事情，不但自己不受苦，对事情亦有正面的帮助。

因此，修行并不是要得到没有情绪的舒适感觉，而是以觉醒的心境去运用知识与经验来处理问题，开放地向一切事物学习，学习如何向事物做出回应。

运用觉醒的心来回应

就以上期的文章内提到在日常生活中遇上交通挤塞为例，当心只向交通挤塞不断地作出烦厌和焦急的情绪反应时，只会不知所措。

当训练心以友善来看待这境况而不被它所困扰时，心就有空间，可以运用这些时间来思考有没有其它的交通工具可以乘搭或走其它的路线呢？有没有可能与在等自己的人联络呢？

若这都没有可能的话，便学习接受有时候事物就是在我们控制范围以外，就算我们再忧虑这境况亦只会令自己受苦，于事无补。或许当你完全接受这现实时，你会发觉另一个学习机会的来临，那便是学习如何运用这段时间，思考到达目的地后，如何以简洁的语气来道歉？所要商讨的问题有哪些解决方法？哪个方法较为适当呢？

相反，若只会焦急，不但不可以善用这段时间，还可能将不耐烦的负面情绪散播给周边的人，使自己与别人受苦。

祝愿各位尝试友善地学习如何回应环境的转变，以取代过往用情绪反应事物的习性

若你现在有不如意的经验，你可以学习与它交朋友吗？

记得第一次参加一位来自斯里兰卡的南传佛学修行者名叫葛荣居士的讲座和禅修营，他建议禅修就是“觉知”（awareness）和“舍心”(equanimity)的训练

当人们缺乏觉知时，生活就变得机械化，被周围的环境牵住鼻子走。当不如意的事发生时，只会厌烦；当如意的事发生时，只会雀跃。将一切的悲喜和周边的环境变化挂勾，紧紧地联系。

一切情绪皆源于执著

若我们训练觉知，醒觉地去细心观察一切悲与喜的因由，便会发现原来这些情绪都不是周边的环境所带来，而是我们对周边的环境有种种的预期，这些预期就象一个勾，把两者联系。这个勾是紧是松，是有是无全在乎于自己对这预期的执著是多是少。

若要放下这些执著，则先要训练对种种不同的境象同样地友善，无需要求延长快乐或顺境，也无需抗拒苦恼或逆境，用同等的友善来看待顺逆境。当心渐渐醒觉与友善时，心就不会盲目执著对周边环境的种种预期，而是醒觉地向环境学习。

起初觉得知易行难。但难也好，易也好，葛荣居士已清楚而简单地将如何运用“友善”（kindness）来训练觉知和舍心的方法指出，禅修的道路却要靠自已一步一步的行吧。

请运用友善来放下

离开禅修营，回到繁忙的都市，经常会遇到交通挤塞。以往每每遇上这情况都只会抗拒或抑压烦厌和焦急的情绪。现在却会尝试用觉知来观察自己的心怎样去执著对周边环境的预期，然后提醒自己友善地面对挤塞的交通的境况（外境），亦友善地看待不耐烦的情绪（内境）。一次又一次的尝试，一次又一次的训练，渐渐这一都不再是以往的烦扰，而是训练友善与耐性的机会。珍惜到若没有这些机会，训练友善与耐性便是纸上谈兵。正正就是有这些机会，才可以真正的一小步一小步地禅修。

这时候才从实际的层面明白到以往的烦扰并不是由交通挤塞这个境象所带来，而是源于对这境象的抗拒或抑压。每当提醒自己友善地面对当前的境象和友善地看待已生起的情绪，就是没有抗拒或抑压它们的时刻，结果就是虽然环境没有改变，情绪依然继续，但没有苦，没有激动的反应，只是安详而平和地继续观察，继续学习如何与不如意的外境与内境交朋友，继续正面地运用面前的景象与情绪训练觉知和舍心。

祝愿各位尝试友善地看待面剪报一切内境与外境，运用友善来训练觉知和舍心，以抵消抗拒与抑压的习性。

我常常愤怒发火
人们常说，发怒是愚蠢的
但要做个不愚蠢的人是多么难
忧郁伤心是温和的，人最起码可以感知，还可以同时有别的感受，做别的事情
而愤怒，在那一刻占据了整个头脑，唯一的感觉就是怒发冲冠，不发火不行

回来的路上，想了想和LG的关系，觉得积重难返，经改变，好难！

这两天陈晓旭剃度出家的消息占了新闻头条。很早就听闻她皈依了佛门，有些惊讶。她还是一个成功4A广告公司的老板，这更让人奇怪了。不能想明白信佛和做生意是怎样一个结合方式。不知是哪一年，看了不知哪一个电视节目，把当年演《红楼梦》的那帮演员都请到一起，做了个回顾，陈晓旭虽应该是绝对的主要演员，但在节目里却是非常地低调，节目关于她的篇幅并不多。

刚上班的那几年，同事里有两人信佛，而且是和我同齡的女同事，由于对佛教几乎没有了解，所有关于信佛的想象都是从电影电视里得到的，觉得佛教徒就是经历了生活磨难，看破红尘，远离俗世，不食人间烟火，所以和她们接触时总觉得怪怪的：我们要谈论什么话题呢？日常小女人间说的话她们关心吗？她们和我们会有怎样的不同？她们如何考虑生活中工作中遇到的种种问题？她们到底在想什么？总之，一切我都很奇怪，把她们当另类看。时间长了，才慢慢习惯，她们和我都是一样的俗人，要工作要挣钱，要谈婚论嫁、结婚生子，面临同样的生活问题，说着一样的话做着一样的工作。当然，她们的内心世界，对佛的信仰却是我不能了解的。

后来，有时也去找同在机关的其中一个去聊聊天。佛，对我来说完全陌生，充满神秘色彩，拿起她扣在桌上的佛经看，如同天书一般。她讲到福报、轮回、因果，这可能是佛书里出现比较多的词汇吧，我觉得非常不可思议。她说我的福报会好，有福根。也不明就里，一笑置之。

直到3年前，偶然的机会进到一个佛教论坛，才慢慢了解到关于佛的一点点知识。佛教并不神秘，佛教信徒也不另类。以我那一点点的知识，不能准确说出佛教是怎样一种东西，只是在我的理解，佛教是一种文化，一种哲学而已。佛学浩如烟海，我只接触到一点点就已受益非浅，这么好的东西怎么会发展到现在一提某人信佛就会象看怪物一样看待人家呢？

希望佛教能脱下神秘外衣，有更多的渠道让更多普通人接触它了解它，从中受益。

压力，看不见也摸不着，却如影随形，无法控制地影响到各个神经末梢。睡不好觉。心里总感沉重。

在LG那里得不到安慰，也得不到鼓励，他的眼里永远只有悲观的那一面，只看到困境、问题与你做的不好的地方。从他那里得到宽容与鼓励，太阳该从西边出来了。

爱是一种能力。我和他都缺少足够的爱的能力。所以，只好更自私、更自我。
所以，还是不要怪他吧。首先自己要足够强大，才能不在意他是不是在乎你。他的压力也很大，只是不善让两人的关系温柔一些缓和一些。

抗拒、逃避只是痛苦的挣扎，面对、承认、接受一切，才是解决问题的根本。

心情烦躁。
跟老公说话，火很容易窜上来，两个人心情都不爽。
是我不对。
可是，我为什么老冲他发火？而对别人却没火？他也是同样的，对别人言语温和，对我却直言相向，极尽刻薄挖苦嘲笑之能事。
这或许是我们之间问题的根本。到底是为什么？
我们都很自私很自我，我觉得他比我更甚。但现在是反省自我的时候，是不是先批评自己暂且不说他？可是，他就是比我更不考虑对方。有这股气在里面，我对自己的反省肯定彻底不了。
我们没有足够的互相尊重。我同样觉得是他压根就没想到要尊重我。只一谓随意发泄他的情绪，而不顾我的感受。
我们互相指责互相不满意，因为对对方的不满，更加剧了自己在对方心里的不满。恶性循环。我总认为他应该怎样怎样，可是这样的循环是 两个人都有不对才造成的，是鸡先生了蛋还是蛋先孵了鸡？
我想不透了。

我自认比较善良，为什么面对自己身边的人，却没有耐心？耐心是用巨大的爱做成的。我对他竟很少有那样的爱意。
我爱他吗？
我为什么就不能爱他呢?突然觉得对陌生人比如失学的儿童更容易激起我的爱心。对身边这么一个整天讽刺挖苦我的人，却难以有这样的爱心。他不尊重我不待见我不体贴我，我为什么要爱他？如果我对这样一个和我根本不搭的人能起了爱心，我是不是离佛不远了？天！最后的结论是，上天放这么一个人在我身边，可能就是要苦我心志，让我修炼成佛吧？！

呵呵，老天啊，我了解你的用意了，既然日子就是这样吵吵闹闹的过，我就在吵闹中努力修炼，多爱他一些吧，这个恨起来就想永远分开再也不理他的碎嘴男人。

飘了一天的麻蜂小雨，非常凉爽，甚至觉得冷。担心明天如果气温回升，将又是一个桑拿天。
修，修身修行，真不是一件简单的事。
需要坚定的意志，坚强的毅力，坚持不懈。
我仍然停留在思想的巨人行动的矮子这样一种很低级的状态。
但，已经起步了。加油！